第341章 灵知主义（2 / 2）

恰好，保罗派就是基督教体系中，受灵知主义影响最深的教派。

当两者撞在一起后，在亚历山德罗斯看来，一些被盖里斯避之不谈的答案，似乎已经要呼之欲出了。

他迫不及待的想要带着佐伊，去见到盖里斯那掌握真理的一面。

……

亚历山德罗斯一行人，在马努伊尔家住下了，确切点说，只有亚历山德罗斯还有佐伊留在了村里。

马塞纳他还是回了冬牧场，没别的原因，单纯就是因为马努伊尔家住不下那么多人。

走之前，马塞纳面上的表情还颇为委屈。

讲实话，虽然这个时代确实很苦，作为帕拉丁也日常风餐露宿。

但突厥人游牧民的冬牧场生活，实在是太苦了。

若非有着盖里斯在旁边时常教导，真没几个帕拉丁能受得了那种生活环境。

哦，亚历山德罗斯可能受得了，毕竟那家伙有一半的突厥血统，小时候就是游牧民……

冬牧场的日子，对亚历山德罗斯来说，那就是回家了，重温童年。

不过，马塞纳不清楚的一点在于，即便是留在村子里，也不代表日子能过的多舒坦。

这年头可不是后世。

对于农民来说，警惕外乡人近乎是一种本能。

更何况，他们这些外乡人，还是佐伊带来的。

那么各式各样的冷嘲热讽，其实就避免不了。

亚历山德罗斯的性子还算沉稳，别人说几句话罢了，他能忍着。

换做马塞纳的话，当场对骂那是最轻的，气急败坏了抽剑找人决斗都有可能。

这种情况下，亚历山德罗斯也不敢让马塞纳这个毛头小子在村里多待。

不过马塞纳在回到冬牧场后，就得到了一个好消息，虽然他不能住在村里，但盖里斯在附近的修道院替他们这伙人找了房间。

哦豁！

这可就又要比农户家住的舒服多了。

在耶路撒冷宗，享乐主义虽然会被抨击，但个人追求生活质量的提升，并不是什么罪过。

拿盖里斯的一句名言来说就是：不要追求虚荣，无论是财富上的又或者是名望上的。

过于刻意的苦修，在耶路撒冷宗，也被视为谋求虚荣的一种方式。

但如果一个人力所能及的，在不伤害他人的情况下，改变自己生活的处境，却又是要被推崇的。

一想到自己能住上温暖的房间，睡上松软的床铺，马塞纳也不由得开心了许多。

等到他们这些人来到修道院同盖里斯会合的时候，怎知盖里斯又交代给他们一个任务。