第145章 神足不须眠（2 / 2）

一般看面相的人只会看表面长相。这个称为皮肉相。因为人在不同的年龄、不同的时间、不同的状态下皮肉会有很大的改变，凭这个看相是很不准的。

稍好一点的相师可以透过人的皮肉看骨骼，这个就要准一些。一般可以成为看相的高手。

相术的最高境界是相神。因为一般人是看不见别人的神的。普通人只能感觉到人的气质，而不知道人的神质。我们一提起修炼之人会引用一句话叫：仙风道骨。这只是表明人对气和神有一种感觉，但并不能说清楚，更不能看清楚。能看清楚的人才能达到相神的境界。

人在不同的时候看相，得到的结论可能完全不同。因为人的气运会变的，光凭看骨也不可能十分精准。便是神相也不是百分之百准确的。许多意外的因素，并不是靠死记相书上内容和简单的八卦推演就能完全断准的。

李二狗现在就是进入到炼炁化神的阶段了。精和气还只能是在三维的世界里产生功效，而神这种特殊的高级别能量，则可以使人突破三维世界的束缚，使人的生命活动进入高维的维度。什么开天目，开天耳，内视、咒术、法身、他心通、飞升之类的法术，无不是神的功能。靠再多的精和气都是无法做到的。只有神足之后，才可以窥见道的法门。在化神之前，无论你做的多么好，都只是基本功而已。

化神和养神是修神两个方面。化神是将炁炼化为神，养神是将炼化好的神养好、养足、养壮，直到发生量变，直通三界，跳出五行，超凡入圣，位列仙班。畅游于天地之间，不受物质、空间、时间的限制，明心见性，得大解脱，所谓得见如来。

念力的修炼是提高化神的能力，也是对神力运用的历练。提高炼炁化神的能力。还有一个方法可以练习化神的能力，就是观想。观想一般分为观色、观音、观念等。

如：《观无量寿经》、《白骨观》都是观色。观色可以观四大地火水风，观阿弥陀佛法相庄严，观山川大地，观极乐世界，观恒河沙数三千大千世界其大无外，观芥子微尘其小无内。

如：《观世音耳根圆通法门》是观音。观世间一切音，观天籁，声闻圆觉，一根通透而六根圆满。

如：持咒、念咒、参话头、打机锋是观念。一念通神之后，即可开悟。开悟只是见到，并不代表得到。之后还需要打坐的功夫。但有了见地，修炼就目标明确，信心坚定，容易得证道果。达摩祖师东来之后，还面壁九年。那种不想练功，只想参个话头，打个机锋就能得道的想法都是痴心妄想。即便见到，也不可能得到。即便得到，也会退转。最多就是落个口头禅而已。见修行的三步曲，最多只是完成了第一步。

要想所得道果不退转，必须把神养壮。神足之后，才可得法身，进而得无量法身。然后才能得不退转地。否则，所得境界还可能要跌落的。只有不断精进，才能保持道果。

养神养到足，是进阶的第一步。其表现就是：神足不须眠。人再也不需要睡觉了。而且在静坐内照时，一片光明。再不是静定之后，一片漆黑。

李二狗离不思眠的境界还有些距离，但光明似乎已经有了，就像昆仑镜里穹顶的那片亮光。