第705章 归化战罗刹（二）（2 / 2）

然后，皈依腾格里、景教、道教、佛教等等汉化宗教减赋税百分之五。

以耕种为主的军户，再减百分之五。

会汉字、蒙文双语的军户，再减百分之五。

有在御林军内从军的家人，考取科举入仕的家人，不管二者都有，还是只有一的，就减去百分之十。

然后还有其他一些相应减税，总之最低税率的一个，能降低到十税一。

但军户们却没有任何的反对，说给就给了，并且努力提升自己。

至少汉蒙文化教育十分兴盛。

愿意保留原来宗教的，也无非多交百分之五的税，对于拥有土地的军户来说，洒洒水而已。

有恒产者有恒心，哪怕是包衣也会有希望。

除了这些，就是最后的农兵，这个就是为了后续准备的了。

毕竟吉囊效仿的是朱厚照，不允许军户世袭。

一旦你的孩子没有选中军户，下一代就自动脱籍。

那么他们就没有办法享受军户的生产待遇，需要缴纳各种条件减税之后，十分之三左右的生产所得。

但如果接受农兵训练，可以降低到五税一。

而且农兵是选入军户和御林军的唯一途径。

朱厚照这些年调整的大明作业，吉囊是抄了个乖。

除了军户包衣制度外，剩下的全是根据朱厚照的作业微调，让它更适合吉囊现在的政治格局。

最后就是土地的所有权问题，名义上归属大汗，也就是他吉囊。

下边都是租期，但租期内怎么折腾你们自己说的算，交易也只能在村社内部流转，不能交易给村社以外的人。

哪怕是官吏也一样，只要你流转出去，就是无效交易。

谁这么做，谁贬为包衣，重头开始。

而包衣，则是俘虏，奖励和分配。

只有男性包衣，没有女性包衣。

女性需要发出去婚配和作为商品。

是的，商品。

吉囊，将掳掠来的女性，转手送到了大明边陲，通过自家兄弟和一些汉蒙商人的路子，将这些女性根据品相分配。

一流的相貌，拉到关内，送大明朝内官员做夷妾，拉拢他们，算是政治投资。

次一级拿去充作秦楼楚馆的资源，在大明卖皮肉赚取资金，换取金券购买一切必需品，包括书籍、技术、收买工匠在内的一切。

第三级的那就是发卖给各地官媒了，换取金钱。

最后一级的集中起来，开设娼馆，在每个城市节点卖皮肉，收拢军户、包衣们手中的部分剩余，也解决女人不足，可能导致雄心躁动的问题。

什么钱不是赚？

利益最大化才是关键。

至于包衣们未来怎么办？

打啊！

东面抢完了，那就去西边抢！

上战场，包衣是要充当炮灰的，唯有先登，才有升迁途径。

十人一先登，那都是天下强军了！

更何况，吉囊现在需要交好大明，扯好虎皮，营造退路。

双头鹰扩张策略，是中亚这个四战之地破局手段。

只是，大明在东面是铜墙铁壁，而西边好欺负，仅此而已。

“大汗！罗刹人的试探来了！”