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第292章 梁储分析儒学(下)(2 / 2)

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但面对无力抗衡的西方科技进步,全面衰颓的华夏文化不给力,各方力量开始呼吁改变。

民国的时候,三民主义的确立,标志着中国将文化旗帜再一次下移,让更多的庶民开始展露峥嵘。

如果说,民国的时候没有二战,中国极有可能继续缓慢的发展。

结果,更多的国家发现,士大夫——精英这个层级无法代表所有国家的统治阶层了。

于是,红色在酝酿。

十月革命的新风传到中国,意味着文化旗帜的全面下放。

统治上层的皇帝被灭了。

然后那个日子一到,中国就是国——民直接对话的机制。

文化旗帜的下放,也标志了士大夫——精英阶层的大部分衰颓。

这换来了更进一步的社会发展。

不可否认,问题还存在很多。

可是,这个时代,已经退无可退。

因为所有人都掌握了文化旗帜,人人都能发声了,那么真的人人都能成为圣人吗?

显然,不可能。

这就是为什么,会有人,开始跳出来,成为所谓的知识分子。

知识分子存在的意义,只是为了顶替国——知识分子——民的层级框架。

是为了让声音能经过过滤。

人太多了。

朱厚照说过:食利者皆是肉食者,肉食者鄙,未能远谋。

大家眼中只有各自的利益,一旦失去了中间层的过滤,人人如龙的社会能到来?

呵呵。

虽然知识分子很不爽,但你没有办法拒绝,因为他们的存在,节约了治理成本。

任何问题都是经济问题,除非你能经济成本的解决所有人的问题。

又或者你有办法,在你下边变出一个新的层级,让它受剥削。

否则,无解。

中间层一定会出现,因为它们存在的意义,就是缓解成本压力。

当然若是要杠,那么请问,谁来成为受到压迫的下层?

文化旗帜下移,并不是简单的文化问题,而是阶级斗争的问题。

做不好,是要亡天下的。

当然,还是会有人说:智能机器人不可以?

那么,一旦人类社会进入崩溃阶段,是否又要将新的文化旗帜下移?

到了那个时候,你存在的意义又是什么?会不会被替代?

一旦被替代,请问你和智能机器人之间,哪方才是政权的控制者?

远的不提,眼下杨廷和与梁储的对话,就是这个原因。

蒋冕将书递给毛澄,一脸沉重的看着梁储:“叔厚,你的书,将会严重影响陛下的后续计划。”

“那能怎么办?游戏规则就是这般。”梁储嗤笑一声,“陛下有些时候说起来很直白,可是却有直击要害。我的书,只是阐述了一个现实。

宋代,是士大夫崛起的关键点,所以那个时候的理学,服务于士大夫和皇帝乃至勋贵们。

因为打仗还需要他们,所以这个时候理学还是偏向上层。

而我大明的儒学,则是向下发展的。

比如王守仁的弟子王艮,他就是一个盐工出身。

陛下最近一段时间,对录科增补的事情无比热忱,更是进一步下探当官的功名。

一旦陛下完成,你我面对的又是什么?”

众人皆是沉默。

若是朱厚照有脑子,相信他也不会这么让梁储发出来,因为这样做将会被视为对已经成型的理学士大夫阶级宣战。

搞不好,大明将提前进入党争。

因为梁储写的内容,都是在进一步告知天下人,统治阶级内部,其实是有明确阶级分化的。

谁掌握了文化大旗,谁就是统治者。

那么,理学士大夫阶层会怎么想?

若是没人点破,大家得过且过。

一旦被戳破。

唯有战争!

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