第314章 得妻如此夫复何求？（1 / 2）

第314章得妻如此夫复何求？

听到这。

朱元璋眼眸大亮颇有些诧异，不自觉的插言道：

“韩非子。”

“呵呵…妹子你还看过这书？”

“不愧是咱大明的皇后，学富五车，博览群书！”

马皇后平时没事的时候读史书，以历代的贤妃为标准，以此告诫后宫的嫔妃们，严格约束众妃的言行。

“别打岔，你讲还是我讲？”

见老朱悻悻的3回脖子，她方才继续道：

、“《五蠹》出自《韩非子》第四十九篇，是战国末期法家的正论文。”

“这篇文章不只是秦政法提供了核心基础，同时也揭露了王权时代的本质。”

“一千年过去了，遵循的还是秦国体制，学的还是荀子思想，恰好秦政是法家思想，韩非又是法家巨匠。”

“荀学是荀子的学说，而韩非又是荀子的弟子，可谓是真正的集大成者。”

听闻夫人模仿林澈的语气授课，朱元璋不免兴致更加浓厚了，摆正身子严阵以待。

“何为五蠹？”

“老大你来说。”

朱标闻言怔了下，匆匆起身，从容道：

“回母后，五蠹指的是…”

“儒生、纵横家、游侠、患御者、以及奸商这五类人。”

“五蠹里面的蠹，也就是蛀虫的意思。”

马皇后欣慰的点点头，抬颔示意儿子坐下。

“那这篇文章究竟说了什么？到底有没有那么惊世骇俗？”

“来，我以林先生的思路，给伱们爷俩大体解读一下。”

“上古时候，人少兽多，百姓总要遭受野兽的侵害。

“这个时候出现一位圣人，教人们在树上搭棚子，于是百姓就拥戴他，推举其成为了天下之主。”

马皇后有条不紊道：

“这个人就是巢氏。”

“当时人们吃的是生肉野果，腥燥腐臭，许多让都因此都患上了重病。”

“于是又出现了一位圣人，教人们使用钻木取火，然后百姓就拥戴他做了天下之主。”

“这个人就是燧人氏。”

“到了中古时代，大禹排除了中原的水患…”

“到了近古时代，商周两王结束了桀纣的暴政…”

“这些人无一例外，全部都成了天下之主。”

望向津津有味的朱元璋，马皇后笑着反问道：

“但如果放在今天，要是还有人提倡在树上搭棚子，倡导人们用钻木取火，那一定会引起天下人的嗤笑…”

“同样，再提倡尧舜禹的制度，效仿商汤、周王的礼节，那人们肯定觉得这个人疯掉了。”

“没错吧？”

朱元璋若有所思，犹豫了片刻没有打断。

“周文王曾依靠仁政感化西戎，徐燕王却因为仁政而被楚国所灭，舜帝曾让人拿着盾牌和大斧在西戎边境跳舞。”

“当时管这个欣慰叫德政，最终也确实感化了西戎。”

马皇后莞尔一笑：

“但如今如果拿着刀剑，去人家的门口跳舞，还不得把人脑袋打成狗脑袋？”

“所以说，时代变了方法自然也要改变。”

“上古的时候人们竞争道德。”

“中古的时候人们竞争智谋。”

“当今的时候人们诉诸武力。”

说着马皇后停顿了少顷，尝试完全代入林澈的思想当中，总结道：

“简而言之，这就是时代的变化，所带来的策略变化。”

“因此圣人从不会照搬古法。”

“不讲什么陈规旧俗。”

“林先生亦是如此。”

“该选择什么样的方式治理天下，要根据当前时代的实际情况。”